Olyan időben élünk, amikor még a legidősebb generáció is tudja, hogyan kell használni az internetet, a szervek 3D nyomtatókon készülnek, gyerekek három szülőből születnek, és az emberek már a Marsra szállnak. Úgy gondoljuk, hogy mindent ellenőrizünk, de csak addig, amíg egy fekete macska át nem halad az utunkon, vagy a ház tükörje összetört. És itt kezdődik egy ilyen időutazás az évszázadokon át, néha évezredekig. Az előítéletek a tudatalattiban élnek, hihetetlen sebességgel vesznek részt és asszimilálódnak, automatizáltak és rendszeresen fel vannak téve a tényleges helyzetekben.
Mik az előítéletek?
Az előítéletek, amelyek annyira szorosan összefonódnak az élettel, valójában évszázadok óta tartott gyakorlatként szolgálnak a tradicionális közösségek élettérének összehangolására. Az emberek nagyon különleges hozzáállást tanúsítottak a norma fogalmához és annak megfelelő szintű fenntartásához. Annak elkerülése érdekében, hogy elkerüljék bizonyos szabályokat, felfedezték bizonyos előírásokat, amelyek viselkedésüket részletesen "utasították" a közösség tagjaira. Ha eltérések fordultak elő, akkor a hagyomány hordozói önvédelmi technikákat alkalmaztak, alternatív módszereket hozva létre a határon kívüli helyzetekből - varázslatos ellentétek.
Tehát mindenekelőtt a világ tradicionális folklórképének hordozójára vonatkozó előítéletek olyan figyelmeztető jelek, amelyek megfelelő betartása esetén megóvják a kialakult harmónia megsértését. És ha nem, akkor mindig lesz egy ellenszere, hogy mindent visszatérjen az úgynevezett normához. A bónusz a jövő előrejelzéseivel együtt jár a szuper-szuperbachuvan stabilitása érdekében.
Úgy tűnik, hogy valami az „oktatás előtti” időszakból származik, miért hiszünk még mindig ezekben?
Számos fontos tényező van. Az első tényező a saját képességeinek erejébe vetett hit. Nem mindig akarjuk beismerni, hogy mi vagyunk a felelősek az életért. Nyilvánvaló, sokkal kényelmesebb egy fekete macskát vagy egy szomszédot hibáztatni, ha egy üres tartályt elmulasztott a vizsga vagy késett az interjú. Ez egy ilyen kicsi, de nagyon fontos primitív életstílus, amely eltávolítja a felelősséget önmagától és átadja azt a magasabb hatalmaknak, az elhunyt ősöknek vagy a sorsnak.
A második tényező (amely logikusan következik az elsőtől) a lustaság. Az emberekben ezt a gyakorlatot néha olyan konstrukciók fejezik ki, mint: „Várakozom a sorsomra”, „Az élet fekete sávja”, „Isten segít” / „Isten minden akaratáért”, és különösen szélsőséges esetekben: „Sharo, gyere!”. Az előítéletekbe véve az ember ellazul, mert azt gondolja, hogy valaki felülről fog döntni érte.
Mindezek mellett bárki szereti a stabilitást és a rendet az életében. A harmadik tényező ebből következik - az irányítás érzése. Igen, ez kissé ellentmondásosnak tűnhet az előző két tényezővel kapcsolatban, azonban az emberek gyakran hisznek és tartják be az előítéleteket éppen azért, mert ez lehetőséget ad nekik, hogy biztonságban érezzék magukat és ellenőrizzék a valóságot. Az érvelés módja ebben az esetben nagyjából a következő: nem megyek fekete macskákhoz, mindig a tükörbe nézek, elfelejtve valamit otthon, nem megyek elektromos oszlopok alá, nem hagyok késeket az asztalra éjszakára, de ehhez jó szerencsét és problémákat nem tartok. Profit? Profit. Ezért néha egyfajta kulturális megállapodásnak tűnhet: mindaddig, amíg nem sérti ezeket a "törvényeket", az élete normális.
George Frankl azt mondta, hogy az ember olyan állat, amely kultúrát állít elő, koncentrálva a szimbólumokra, jelek és szimbólumok felhasználásával. Őseink a világot olyan jelrendszernek tekintik, amely olvasható. Nagyon sok jel dekódolható, megértve az ilyen olvasás elvét. Az embereket általában meglehetősen korlátozott kérdéskör érdekli, amelyek a minõség és a várható élettartam következményei. Ezért a halál és a kudarc mindig a leginkább beépült előítéletek tetején áll.