Minden ember tudatossága nagy jelentőséggel bír az élet érzékelésének és a jelenlegi valósághoz való mentális reakciók egyedi tulajdonságainak szempontjából. A világ legjobb filozófusai évezredek óta különféle értékeléseket adnak az emberi tudatra.
Arisztotelész
Arisztotelész (Kr. E. 384-322) - egy ókori görög filozófus, Platón hallgatója és Nagy Sándor mentorja - úgy véli, hogy az emberi tudat az anyagtól elkülönülten létezik. Sőt, az emberi lélek a tudat hordozója. A lélek munkája, azaz Arisztotelész szerint a tudat 3 tevékenységi területre oszlik: növényi, állati és intelligens. A növényi tudatosság szféra gondoskodik a táplálkozásról, a növekedésről és a szaporodásról, az állati tudatosság felelős a vágyakért és az érzésekért, az ésszerű lélek pedig képes gondolkodni és reflektálni. Csak az emberi tudat racionális részének köszönhetően különbözik az egyén az állatoktól.
Bonaventure Giovanni
Bonaventure Giovanni (1221-1274) - a középkor filozófiai és vallási munkáinak szerzője. Giovanni „Az Istennek szóló lélek útmutatója” című írjában azt állítja, hogy az emberi lélek állandó fényben van, amelyben megőrizhetetlen igazságok maradnak fenn. Az oka minden létező megértésének csak a meglévő ismeretek alapján alapul. Isten képmása annyira bezárva van az ember lélekében és tudatában, hogy képes felismerni az isteni életét: maga az emberi tudat maga ítéli meg magát, és a törvények, amelyek alapján ítéleteket hoznak, kezdetben a lelken vannak. Az ember tudatossága és lelke elsősorban a boldogság elérésének vágya.
Pico della Mirandola
Pico della Mirandola (1463-1494) képzett arisztokrata és a reneszánsz filozófusa. Írásaiban megjegyzi, hogy az emberi tudás, amelyet racionálisnak hívnak, valójában elég tökéletlen, mert instabil és rendszeresen megváltozik.
Didro Denis
Didro Denis (1713-1784) - francia materialista filozófus és ateista. Denis megjegyzi, hogy "Az ember. A test és a lélek egysége" című munkáiban azt mondja, hogy amikor az ember egészségesnek érzi magát, nem figyel a test bármelyik részére. Egy ember élete a filozófus szerint agy nélkül folytatódhat; minden szerv képes önállóan dolgozni és külön-külön viselkedni. Az ember azonban maga él és létezik csak az agy egy pontján - ahol a gondolata jelen van. Ugyanakkor az emberi tudat egy olyan összetett, mozgó és érzelmi lényt képvisel, amelynek gondolatait és érzéseit a test nélkül nem lehet megmagyarázni.