A modern pszichológia "tudatossága" alatt szokás megérteni az emberi pszichében az objektív valóság megjelenítésének ilyen módját, amelyben az emberiség szocio-történelmi gyakorlatának tapasztalata összekötő, közvetett kapcsolatként szolgál.
Használati útmutató
1
A tudat a psziché legmagasabb formája, és K. Marx szerint "egy személy munkaerő-formációjának társadalmi-történelmi körülményeinek eredménye, állandó kommunikációval más emberekkel", azaz "nyilvános termék."
2
A tudat létezésének módja, amint az a szó jelentéséből kitűnik, a tudás, amelynek alkotóelemei kognitív folyamatok, mint például:
- szenzáció;
- észlelés;
- memória;
- képzelet;
- gondolkodás.
3
A tudat másik alkotóeleme az öntudat, az a képesség, hogy megkülönböztessük a tárgyat és a tárgyat. Ebbe a kategóriába tartozik csak az ember számára rejlő önismeret.
4
K. Marx szerint a tudatosság lehetetlen anélkül, hogy tisztában lenne bármilyen tevékenység céljaival, és a célzott tevékenység elvégzésének lehetetlensége úgy tűnik, hogy megsérti a tudatot.
5
A tudat utolsó alkotóeleme az emberi érzelmek, amelyek mind a társadalmi, mind az interperszonális kapcsolatok értékelésében megnyilvánulnak. Tehát az érzelmi szféra rendellenessége (egy korábban szeretett ember gyűlölete) szolgálhat a károsodott tudat mutatójaként.
6
Más iskolák a tudatosság kategóriájára vonatkozó elképzeléseiket konvergálják a tudatosságnak a valóság érzékelési szervek általi megjelenítésének folyamatává és annak alkotóelemeinek (szenzációk, reprezentációk és érzések) az észlelés szintjén történő megvalósításában való összehasonlításával, de a jövőben eltérőek:
- struktúristák - a tudatosság természetét a tudatosságból vezetik le, megkísérelve azonosítani az alapelemeket, ám a tudat hordozója kezdeti helyzetének problémájával szembesülnek már a meghatározás szintjén;
- funkcionisták - megpróbálták a tudatot a test biológiai funkciójának tekinteni, és arra a következtetésre jutottak, hogy a tudat nem létezik, "kitalált" (W. James);
- gesztalt-pszichológia - a tudatot a gesztalt törvényei szerinti komplex transzformációk eredményeként veszi figyelembe, de nem magyarázza a tudat önálló tevékenységét (K. Levin);
- tevékenységi megközelítés - nem választja el a tudatot és a tevékenységet, mert nem tudja elkülöníteni az eredményeket (készségek, feltételek stb.) az előfeltételektől (célok, motívumok);
- pszichoanalízis - a tudatosságot a tudattalan termékének tekinti, az ütköző elemeket kiszorítja a tudatosság birodalmába;
- humanista pszichológia - nem tudott érthető fogalmat létrehozni a tudatosságról ("A tudatosság az, ami nem, és nem az, hogy" - J. P. Sartre);
- kognitív pszichológia - a tudatosságot a kognitív folyamat logikájának részeként veszi figyelembe, és nem veszi figyelembe ezt a kategóriát a kognitív folyamatok meghatározott sémáiban;
- kultúrtörténeti pszichológia - a tudatot a saját magának megszerzésének, a gondolkodásmód gondolkodásának és az emberi tudatosság részeként való feltételének és eszközének meghatározza (Vygotsky L.S.).
- tudatosság
- A tudat fogalma
- Tudatosság a pszichológiában